Jeremia 17,27

„Werdet ihr aber nicht auf mein Gebot hören, den Sabbattag zu heiligen und keine Last am Sabbattag zu tragen durch die Tore Jerusalems, so will ich ein Feuer in ihren Toren anzünden, das die festen Häuser Jerusalems verzehrt und nicht gelöscht werden kann.“

Das Feuer, das „die festen Häuser Jerusalems verzehrt“, wird in diesem Text als Feuer bezeichnet, das „nicht gelöscht werden kann“. Das bedeutet nicht, dass das Feuer nie erlöschen wird, sondern dass es nicht „gelöscht“ oder „ausgelöscht“ werden kann, bevor es seinen Zweck erfüllt hat. Es war ein Feuer, das Gott entfachte und das der Mensch weder kontrollieren noch löschen konnte. Dasselbe Feuer wird in 2. Chronik 36,19 beschrieben: „Und sie verbrannten das Haus Gottes und rissen die Mauer Jerusalems ein, und alle ihre Burgtürme brannten sie mit Feuer aus, sodass alle ihre kostbaren Geräte zunichtewurden.“ Jerusalem wurde sowohl von den Babyloniern im Jahr 586 v. Chr. als auch von den Römern im Jahr 70 n. Chr. durch Feuer zerstört, und in beiden Fällen konnte keine menschliche Anstrengung die Feuersbrunst aufhalten, bis ihr bestimmtes Vernichtungswerk vollendet war. Das Feuer brennt jedoch nicht mehr. Es ist von selbst erloschen, auch wenn es von Menschen nicht gelöscht werden konnte. Dieselbe Art von Feuer wird die Bösen im Feuer- und Schwefelsee verzehren, wie es in Markus 9,44,45 geschrieben steht. Wenn die Bösen das Feuer löschen könnten, könnten sie ihm entkommen. Aber Jesaja schrieb: „Siehe, sie sind wie Stoppeln, die das Feuer verbrennt, sie können ihr Leben nicht erretten vor der Flamme Gewalt. Denn es wird nicht eine Glut sein, an der man sich wärmen, oder ein Feuer, um das man sitzen könnte.“ (Jesaja 47,14)