Wachsamkeit und Gebet
„Habt aber acht auf euch selbst, dass eure Herzen nicht beschwert werden durch Rausch und Trunkenheit und Sorgen des Lebens, und jener Tag unversehens über euch kommt! Denn wie ein Fallstrick wird er über alle kommen, die auf dem ganzen Erdboden wohnen. Darum wacht jederzeit und bittet, dass ihr gewürdigt werdet, diesem allem zu entfliehen, was geschehen soll, und vor dem Sohn des Menschen zu stehen!“ (Luk. 21,34-36)
In der feierlichen Sprache dieser Schriftstelle wird auf eine Pflicht hingewiesen, die auf dem täglichen Weg eines jeden Menschen liegt, egal ob alt oder jung. Es ist die Pflicht der Wachsamkeit, und von unserer Treue in diesem Punkt hängt unser Schicksal für Zeit und Ewigkeit ab. Heute beobachten die Engel die Entwicklung des Charakters; und bald wird unser Leben vor Gott überprüft werden müssen. Bald werden wir in den Waagen des Heiligtums gewogen werden, und über unseren Namen wird das Urteil vermerkt werden. Wir werden das krönende Geschenk des ewigen Lebens erhalten oder mit ewigem Verderben vor dem Angesicht des Herrn bestraft werden. Vielleicht sind wir jetzt nicht bereit, uns selbst genau zu prüfen, um zu sehen, wie es um unseren geistlichen Zustand bestellt ist und ob unsere Herzen von der prüfenden Botschaft der Wahrheit angemessen beeindruckt werden; aber das wird keinen Unterschied bei der Arbeit des Gerichts machen. Es wird genauso entschieden werden, und wenn der „Menschensohn in der Herrlichkeit seines Vaters mit seinen Engeln“ kommen wird, „dann wird er einem jeden vergelten nach seinem Tun.“ (Matth. 16,27)
„Habt aber acht auf euch selbst, dass eure Herzen nicht beschwert werden durch Rausch und Trunkenheit und Sorgen des Lebens, und jener Tag unversehens über euch kommt!“ Wie viele gibt es, die ihrer Vernunft beraubt sind, so sehr berauscht von den Sorgen dieses Lebens, wie der Trunkenbold von seinem Schnaps. Wie viele gibt es, deren Herz heute unter der Last ihrer Sorgen schmerzt und die denken: „Ach, wenn es doch nur jemanden gäbe, der mir hilft, meine Last zu tragen!“ Nun, es gibt jemanden, der dir hilft, deine Last zu tragen; es gibt Ruhe für dich, der du schwer beladen bist. Jesus, der große Lastenträger, lädt ein: „Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid, und ich werde euch Ruhe geben.“ Das ist die Verheißung des Meisters; aber sie ist an Bedingungen geknüpft. „Nehmt mein Joch auf euch“, sagt er, „und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Herzen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.“ „Denn mein Joch ist schwer.“ Ist es das, was er sagt? Nein. „Mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht.“ (Matth. 11,28-30) Die Last, die du trägst, die so schwer ist und die dich so müde und ratlos macht, ist deine eigene Last. Du willst dem Standard der Welt entsprechen; und in deinem eifrigen Bemühen, ehrgeizige und weltliche Wünsche zu befriedigen, verletzt du dein Gewissen und bringst so die zusätzliche Last der Reue auf dich. Wenn du dich nicht von der Welt unterscheiden willst, sondern danach trachtest, dich mit ihr zu vermischen, so dass kein Unterschied zwischen dir und der Welt zu sehen ist, dann kannst du wissen, dass du von den Sorgen dieses Lebens betrunken bist. Oh, es gibt so viele egoistische Interessen, so viele Stricke, die uns an diese Welt binden! Aber wir müssen diese Stricke immer wieder durchschneiden und in einem Zustand des Wartens auf unseren Herrn sein.
Die Welt hat sich zwischen unsere Seelen und Gott gedrängt. Aber welches Recht haben wir, zuzulassen, dass unsere Herzen mit den Sorgen dieses Lebens überladen werden? Welches Recht haben wir, durch unsere Hingabe an die Welt die Angelegenheiten der Gemeinde und die Interessen unserer Mitmenschen zu vernachlässigen? Warum sollten wir uns Lasten und Sorgen aufbürden, die Christus uns nicht auferlegt hat? Warum sollten wir aus Misstrauen gegenüber seinen Verheißungen unter zermürbender, ängstlicher Sorge leiden? Er sagt: „Sorgt euch nicht und sprecht: Was sollen wir essen? oder: Was sollen wir trinken? oder: Womit sollen wir bekleidet werden?“ „Denn euer himmlischer Vater weiß, dass ihr all das nötig habt.“ „Seht die Lilien auf dem Felde, wie sie wachsen. Sie mühen sich nicht und spinnen nicht, und doch sage ich euch, dass selbst Salomo in all seiner Pracht nicht so gekleidet war wie eine von ihnen.“ (Matth. 6,31.32.28.29) Die Pracht Salomos war nicht zu vergleichen mit der Schönheit einer dieser kleinen Blumen mit ihren zarten Farben, die der Gott des Himmels durch seine wunderbare Kunst darauf gemalt hatte. Wird Er, der sich so sehr um die Blumen des Feldes gekümmert hat, sich nicht auch um eure sterblichen Körper kümmern? Wird er nicht dafür sorgen, dass ihr Brot zu essen und Kleider anzuziehen habt, o ihr Kleingläubigen? Und mehr als all dies, wird er euch nicht auch mit dem Gewand seiner eigenen Gerechtigkeit bekleiden?
Unser himmlischer Vater hat tausend Möglichkeiten, für uns zu sorgen, von denen wir nichts wissen. Aber wir sind nicht von der eigenen Anstrengung befreit. Wir können zwar auf seine ständige Fürsorge vertrauen, aber wir dürfen daraus nicht schließen, dass wir in dem, was unsere Hände zu tun haben, nachlässig sein dürfen. „Im Eifer lasst nicht nach, seid brennend im Geist, dient dem Herrn!“. „Wer nicht für die Seinen und besonders für die seines Hauses sorgt, der hat den Glauben verleugnet und ist schlimmer als ein Ungläubiger.“ (Römer 12,11; 1. Tim. 5,8) Es gibt eine Sache, in der wir sehr ernsthaft sein müssen, und das ist der Dienst für Gott. Es besteht keine Gefahr, hier zu viel Eifer zu zeigen. Wenn wir nur mit dem Blick auf die Herrlichkeit Gottes arbeiten würden, würden sich die Nebel verziehen, und unsere Ansichten über Recht und Unrecht würden klar werden. Wir sollten unser Eigentum weihen. Die Sprache unseres Herzens würde lauten: „Herr, hier sind die Mittel, für die du mich verantwortlich gemacht hast; was willst du, dass ich damit tue?“ Und wir sollten unseren Füßen gerade Wege bahnen, damit die Lahmen nicht durch einen falschen Schritt vom Weg abkommen. Die ganze Anstrengung unseres Lebens sollte darauf gerichtet sein, den Heiland, den Mann von Golgatha, zu verherrlichen und uns auf das unsterbliche Leben vorzubereiten.
„So wacht nun und betet allezeit.“ Wachsamkeit ist nicht nur um unserer selbst willen notwendig, sondern auch um unseres Einflusses auf andere willen. Unser Einfluss ist weitreichend. Wir mögen denken, dass er sich auf unseren eigenen Haushalt beschränkt; dass nur die Mitglieder unserer eigenen Familie wissen, wer wir sind und was wir tun. In manchen Fällen mag das wahr sein; aber in gewisser Weise geht der Einfluss des häuslichen Lebens über das Haus hinaus. Und was lernen wir daraus? Dass wir in unseren Häusern und in allen Beziehungen des Lebens wachsam und betend sein sollten. Feierliche, heilige Pflichten kommen auf uns zu. Wir sollten so reden und so leben, dass der Geist Gottes in unseren Herzen ist und sein Segen in unseren Häusern. Wenn wir mehr von der Liebe Gottes in unseren Herzen hätten und sein Lob öfter über unsere Lippen käme, wären wir besser vorbereitet, ihn hier und in der Zukunft zu verherrlichen. Aber was werden unsere Worte bewirken, wenn sie nicht durch ein heiliges Leben untermauert werden?
Was für eine Stellung ist es, vor der Welt zu stehen, bereit zu sein und auf das Kommen des Herrn zu warten, damit wir bei seinem Erscheinen sagen können: „Siehe, das ist unser Gott; wir haben auf ihn gewartet, und er wird uns retten.“ Welch ein Triumph wird es sein, durch die Tore in die Stadt Gottes einzugehen und den Palmzweig des Sieges zu tragen! Welch ein Vorrecht, ein Recht auf den Baum des Lebens zu haben und von seinen kostbaren Früchten zu essen! Wenn wir an dem herrlichen Lohn teilhaben wollen, der dem Überwinder verheißen ist, müssen wir den guten Kampf des Glaubens kämpfen. Das hat der Apostel Paulus getan, und er sagt: „Von nun an ist mir eine Krone der Gerechtigkeit aufbewahrt, die mir der Herr, der gerechte Richter, an jenem Tag geben wird.“ (2. Tim. 4,8) Lasst uns zu denen gehören, die „reich an guten Werken“ sind, „die sich einen guten Grund legen für die kommende Zeit, damit sie das ewige Leben ergreifen können.“ (1. Tim. 6,18.19)
