Lukas 9,59.60
„Und er sprach zu einem andern: Folge mir nach! Der sprach aber: Herr, erlaube mir, dass ich zuvor hingehe und meinen Vater begrabe. Er aber sprach zu ihm: Lass die Toten ihre Toten begraben; du aber geh hin und verkündige das Reich Gottes!“
Dieser Mann war ein Gelegenheitsjünger, ein Teilzeitjünger, doch Jesus berief ihn nun, ihn als ständigen Vollzeitjünger aufzunehmen. Im Gegensatz zu dem Möchtegern-Jünger aus Vers 57.58 der dazu neigte, temperamentvoll zu sein und übereilt aus einem Impuls heraus zu handeln, war dieser Mann – nach der Reaktion Christi auf ihn zu urteilen – offenbar genau das Gegenteil: langsam, träge und zum Zögern neigend. Aller Wahrscheinlichkeit nach erfreute sich der Vater derzeit einer guten Gesundheit, und der Zeitpunkt seines Todes lag noch in unbestimmter Zukunft. Wenn der Vater des Mannes nicht tot, sondern sehr lebendig war, müssen die Worte Christi nicht wörtlich, sondern im übertragenen Sinne verstanden werden. Wahrscheinlich war die Bitte dieses potenziellen Nachfolgers entweder eine Ausrede dafür, Christus überhaupt nicht zu folgen, oder ein Versuch, den Zeitpunkt hinauszuschieben, an dem es notwendig sein würde, alles zu verlassen, um ihm zu folgen (vgl. Lukas 5,11.28). Wenn der Vater bereits tot war, ist es äußerst unwahrscheinlich, dass Christus die Vernachlässigung dessen angeordnet hätte, was in orientalischen Ländern auch heute noch als eine der heiligsten Pflichten eines Sohnes gilt. Außerdem wird in einem warmen Klima die Beerdigung der Toten ohne Verzögerung durchgeführt, und wenn der Vater dieses Mannes tatsächlich gestorben war, ist es höchst unwahrscheinlich, dass er selbst Jesus zugehört hätte. Es ist offensichtlich, dass sowohl der Mann als auch Jesus den Tod des Vaters zu einem späteren Zeitpunkt erwarten.
Dieser Mann war übervorsichtig, wie der erste Mann übereifrig war. Er sagte gleichsam zu Christus: „Ich möchte dir nachfolgen, aber ich kann es nicht, solange mein Vater lebt.“ Christus antwortete ihm sozusagen: „Ich erkenne deine Verpflichtung gegenüber deinen Eltern voll und ganz an; doch deine Verpflichtung gegenüber dem Himmelreich hat sogar Vorrang vor dieser.“ Die Ansprüche des Evangeliums gehen über die der familiären Bindungen hinaus – nicht, dass letztere im Geringsten gelockert würden, sondern vielmehr, dass sie nicht als Entschuldigung dafür herhalten sollen, dem Ruf Christi zum Dienst nicht zu folgen (siehe Markus 7,11.12; Lukas 14,26).
„Lass die Toten ihre Toten begraben“. Diese Aussage scheint oberflächlich betrachtet ziemlich hart zu sein, aber das ist nicht der Fall, wenn man sie im Kontext der Zeit, in der sie gemacht wurde, versteht. Wie bereits erwähnt (siehe V. 21), sind diese Worte zum Teil bildlich gemeint, da der Vater höchstwahrscheinlich noch lebte und der Zeitpunkt seines Todes noch in unbestimmter Zukunft lag. Was Christus wahrscheinlich meint, ist: „Die geistlich Toten sollen die buchstäblich Toten begraben“. In der Bibel werden die in Sünde verstrickten Menschen als geistlich Tote beschrieben (vgl. 1. Timotheus 5,6; Epheser 2,1.5) Im Fall dieses Mannes bestand die Gefahr, dass das Zögern ihn seiner guten Absichten beraubte, und es wäre gut für ihn, den Bruch mit seinen alten Verbindungen jetzt zu vollziehen, solange die richtigen Impulse am stärksten waren. Der Christ, besonders derjenige, der der Sache Christi dienen will, muss sofort handeln, wenn Gott sein Herz dazu drängt (siehe Apostelgeschichte 8,26.27). Christus erkannte den Charakter des Mannes und gab ihm ein Bild von der grundlegenden Veränderung, die in seinem Leben eintreten musste, wenn er in der Nachfolge erfolgreich sein wollte. Er müsste die ersten Dinge an die erste Stelle setzen und das Unwesentliche auf einen Platz von zweitrangiger Bedeutung verweisen. Die Antwort Christi auf seine Bitte sollte ihn zum Handeln anregen (siehe Lukas 9,60).
