Das Wirken des Heiligen Geistes manifestiert sich im Leben

Um unendlich viel ist dafür gesorgt worden, dass die Menschen die Vollkommenheit des christlichen Charakters erreichen. Diejenigen, die das Privileg hatten, die Wahrheit zu hören, und die vom Heiligen Geist beeindruckt wurden, die Heilige Schrift als die Stimme Gottes zu empfangen, haben keine Entschuldigung dafür, im religiösen Leben Zwerge zu werden. Indem sie die Fähigkeit ausüben, die Gott ihnen gegeben hat, sollen sie täglich lernen und täglich die geistliche Inbrunst und Kraft empfangen, die für jeden wahren Gläubigen vorgesehen ist. Wenn wir wachsende Pflanzen im Garten des Herrn sein wollen, müssen wir eine ständige Zufuhr von geistlichem Leben und Ernst haben. Das Wachstum wird sich dann im Glauben und in der Erkenntnis unseres Herrn Jesus Christus zeigen. Es gibt kein Haus auf halbem Weg, in dem wir die Verantwortung abwerfen und uns auf dem Weg ausruhen können. Wir müssen immer weiter in den Himmel vordringen und einen soliden religiösen Charakter entwickeln. Das Maß des Heiligen Geistes, das wir empfangen, wird sich nach dem Maß unseres Verlangens und des dafür ausgeübten Glaubens richten, und nach dem Gebrauch, den wir von dem Licht und der Erkenntnis machen werden, die uns gegeben werden. Der Heilige Geist wird uns entsprechend unserer Fähigkeit, ihn zu empfangen, und unserer Fähigkeit, ihn an andere weiterzugeben, anvertraut werden. Christus sagt: „Wer bittet, der empfängt, und wer sucht, der findet“. (Mt. 7,7.8) Wer wirklich nach der kostbaren Gnade Christi sucht, wird sicher nicht enttäuscht werden. Diese Verheißung ist uns von dem gegeben worden, der uns nicht täuschen will. Sie ist nicht als Maxime oder Theorie formuliert, sondern als Tatsache, als ein Gesetz der göttlichen Regierung. Wir können sicher sein, dass wir den Heiligen Geist empfangen werden, wenn wir individuell das Experiment wagen, Gottes Wort zu prüfen. Gott ist wahrhaftig; seine Ordnung ist vollkommen. „Wer sucht, der findet, und wer anklopft, dem wird aufgetan.“ (Mt. 7,8) Licht und Wahrheit werden je nach dem Verlangen der Seele aufleuchten. O, dass alle hungern und dürsten würden nach der Gerechtigkeit, damit sie satt werden!

Jene Menschen, die berechnen, wie religiöse Handlungen durchgeführt werden sollten, und die sehr genau und methodisch das Licht und die Gnade verbreiten, die sie zu haben scheinen, haben einfach nicht viel vom Heiligen Geist. Hätten sie mehr vom Geist Gottes, würden sie sich weniger in die Erfahrungen von Menschen einmischen, die diese göttliche Gabe in großer Fülle empfangen haben. Es besteht ein großer Bedarf an dem Zeugnis, das Nikodemus gegeben wurde. Jesus sagte zu Nikodemus: „Wahrlich, wahrlich, ich sage dir: Wenn jemand nicht von neuem geboren wird, kann er das Reich Gottes nicht sehen.“ (Joh. 3,3) Nikodemus war über diese Worte nicht nur erstaunt, sondern auch entrüstet. Er hielt sich nicht nur für einen intellektuellen, sondern auch für einen frommen und religiösen Menschen. Aber Christus sagte wieder zu ihm: „Wundere dich nicht, dass ich zu dir gesagt habe: Du musst von neuem geboren werden. Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Sausen, aber du kannst nicht sagen, woher er kommt und wohin er geht; so ist jeder, der aus dem Geist geboren ist. Nikodemus antwortete und sprach zu ihm: Wie kann das sein? Jesus antwortete und sprach zu ihm: Bist du ein Meister Israels und weißt das nicht?“ (Joh. 3,7-10) Nikodemus war ungläubig. Er konnte diese Lehre von der Bekehrung nicht mit seinem Verständnis von Religion in Einklang bringen. Er konnte die Wissenschaft der Bekehrung nicht zu seiner eigenen Zufriedenheit erklären; aber Jesus zeigte ihm durch ein Bild, dass sie mit keiner seiner präzisen Methoden erklärt werden konnte. Jesus wies ihn auf die Tatsache hin, dass er den Wind nicht sehen konnte, aber seine Wirkung erkannte. Den Prozess der Bekehrung würde er vielleicht nie erklären können, aber er würde seine Wirkung erkennen können. Er hörte das Geräusch des Windes, der weht, wo er will, und er konnte die Ergebnisse seines Wirkens sehen. Die wirkende Kraft war nicht zu sehen; die Menschen konnten nicht sagen, woher sie kam und wohin sie ging. Sie konnten nicht bestimmen, nach welchem Gesetz sie regiert wurde; aber sie konnten sehen, was sie durch ihr Wirken bewirkte. Kein noch so gelehrter Mensch kann die Wirkungen des Heiligen Geistes auf den menschlichen Geist und Charakter definieren; aber sie können die Auswirkungen auf das Leben und die Handlungen sehen. Der Heilige Geist ist eine freie, wirkende, unabhängige Kraft. Der Gott des Himmels setzt seinen Geist ein, wie es ihm gefällt, und menschlicher Verstand, menschliches Urteilsvermögen und menschliche Methoden können seinem Wirken ebenso wenig Grenzen setzen oder den Weg vorschreiben, auf dem er wirken soll, wie sie dem Wind sagen können: „Ich befehle dir, in eine bestimmte Richtung zu wehen und dich auf diese und jene Weise zu verhalten.“ Obwohl wir den Geist Gottes nicht sehen können, wissen wir, dass Menschen, die in Übertretungen und Sünden tot waren, unter seinem Wirken überführt werden und sich bekehren. Die Gedankenlosen und Eigensinnigen werden ernst. Die Verstockten bereuen ihre Sünden, und die Ungläubigen werden gläubig. Die Spieler, Trunkenbolde und Zügellosen werden standfest, nüchtern und rein. Die Widerspenstigen und Eigensinnigen werden sanftmütig und christusähnlich. Wenn wir diese Veränderungen im Charakter sehen, können wir sicher sein, dass die bekehrende Kraft Gottes den ganzen Menschen verwandelt hat. Wir sahen nicht den Heiligen Geist, aber wir sahen den Beweis für sein Wirken am veränderten Charakter derjenigen, die verstockte und verhärtete Sünder waren. Wie der Wind mit seiner Kraft die hohen Bäume bewegt und sie zu Fall bringt, so kann der Heilige Geist an den Herzen der Menschen wirken, und kein endlicher Mensch kann das Werk Gottes umschreiben. Der Geist Gottes manifestiert sich auf unterschiedliche Weise an verschiedenen Menschen. Ein Mensch, der von dieser Kraft bewegt wird, zittert in Ehrfurcht vor dem Wort Gottes. Seine Überzeugung wird so tief sein, dass ein Orkan und ein Tumult von Gefühlen in seinem Herzen zu toben scheinen, und sein ganzes Wesen wird unter der überführenden Kraft der Wahrheit niedergeworfen. Wenn der Herr der reuigen Seele die Vergebung zuspricht, ist sie voller Eifer, voller Liebe zu Gott, voller Ernst und Energie, und der lebensspendende Geist, den sie empfangen hat, lässt sich nicht unterdrücken. Christus ist in ihm wie eine Quelle des Wassers, das in das ewige Leben quillt. Seine Liebesgefühle sind so tief und glühend wie seine Not und sein Schmerz. Seine Seele ist wie eine Quelle in der großen Tiefe, die sich auftut, und er schüttet seinen Dank und sein Lob, seine Dankbarkeit und seine Freude aus, bis die himmlischen Harfen in Töne des Jubels gestimmt sind. Er hat eine Geschichte zu erzählen, aber nicht auf eine präzise, gewöhnliche, methodische Weise. Er ist eine Seele, die durch die Verdienste Jesu Christi erlöst wurde, und sein ganzes Wesen ist von der Erkenntnis der Erlösung durch Gott ergriffen.

Andere werden auf eine sanftere Weise zu Christus gebracht. „Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Sausen, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht; so geht es jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ Man kann das Wirken des Geistes nicht sehen, aber man kann seine Auswirkungen sehen. Als Nikodemus zu Jesus sagte: „Wie kann das sein?“ sprach Jesus zu ihm: „Bist du ein Meister Israels und weißt nicht, was das ist?“ Ein Lehrer in Israel, ein Mann unter den Weisen, ein Mann, der meinte, die Wissenschaft der Religion verstehen zu können, und doch stolperte er über die Lehre der Bekehrung! Er war nicht bereit, die Wahrheit anzuerkennen, weil er nicht alles verstehen konnte, was mit dem Wirken der Macht Gottes zusammenhing; und doch nahm er die Tatsachen der Natur an, obwohl er sie nicht erklären oder gar begreifen konnte. Wie andere Menschen aller Zeiten hielt er Formen und genaue Zeremonien für wichtiger für die Religion als die tiefen Regungen des Geistes Gottes. Das Werk, das Christus im Fall von Nikodemus für notwendig erklärte, ist genau das Werk, das für jene Menschen getan werden muss, die meinen, dass alles, was mit Religion zu tun hat, auf eine präzise, methodische Weise geschehen muss. Sie müssen wiedergeboren werden; doch wie die neue Geburt vollzogen wird, spielt keine Rolle, solange das Herz erneuert wird. Wenn man aufrichtig betet: „Schaffe in mir ein reines Herz, o Gott, und erneuere in mir einen rechten Geist“, (Ps. 51,12) antwortet die Stimme des Herrn: „Ein neues Herz will ich dir geben und einen neuen Geist in dich legen; und ich will das steinerne Herz aus deinem Fleisch wegnehmen und dir ein fleischernes Herz geben. Und ich will meinen Geist in euch geben und will euch veranlassen, dass ihr in meinen Geboten wandelt und meine Rechte haltet und sie tut.“ (Hes. 36,26.27) Das erneuerte Herz wird keine Pflanzen der Selbstsucht kultivieren können. Der Stolz wird in seiner Sündhaftigkeit erkannt und vertrieben werden. Es ist nicht Sache des menschlichen Tons, den Formungsprozess des Töpfers zu beanstanden, sondern sich zu fügen, um in irgendeiner Weise geformt zu werden. Jede Seele muss sich dem Herrn unterwerfen, bevor sie zu einem Gefäß zu Ehren gemacht werden kann, um mit der erneuernden, heiligenden Gnade Christi erfüllt zu werden. Es gibt viele Männer im Dienst, die sich die Worte, die Christus zu Nikodemus sprach, zu Herzen nehmen müssen. Sie mögen sich selbst als Ausleger der Heiligen Schrift betrachten und doch die einfachsten Lehren dieser Bibel, die wesentlichsten Wahrheiten, die praktischsten Erfahrungen in der Frömmigkeit, für ihre Zuhörer zu einem Geheimnis machen. Kein Mensch, egal wie hoch seine Berufung oder Verantwortung ist, kann das Wort Gottes vollständig verstehen, wenn er es nicht in seinem täglichen Leben praktiziert. Wenn er die Wahrheit in die Praxis umsetzt, dann bringt er in seinem Charakter den Trost und den Frieden Gottes zum Ausdruck, der das Verständnis übersteigt. Ein Kind in jungen Jahren kann die Bedeutung der praktischen Lektionen Christi begreifen, während die gelehrtesten Meister und Lehrer ihre Bedeutung nicht kennen. Jesus antwortete und sprach: „Ich danke dir, Vater, Herr des Himmels und der Erde, dass du dies den Weisen und Klugen verborgen hast und hast es den Unmündigen offenbart; so ist es, Vater, denn es scheint gut vor dir.“ (Mt. 11,25.26)

Es ist eine gefährliche Sache für Menschen, dem Geist der Wahrheit, der Gnade und der Gerechtigkeit zu widerstehen, weil seine Offenbarungen nicht ihren Vorstellungen entsprechen und nicht nach ihren methodischen Plänen geschehen sind. Der Herr wirkt auf seine Weise und nach seinem eigenen Plan. Lasst die Menschen beten, dass sie sich ihrer selbst entledigen und in Harmonie mit dem Himmel sein können. Sie sollen beten: „Nicht mein Wille, sondern dein Wille, Gott, geschehe“. (Luk. 22,42) Die Menschen sollen bedenken, dass Gottes Wege nicht ihre Wege sind und seine Gedanken nicht ihre Gedanken; denn er sagt: „Wie der Himmel höher ist als die Erde, so sind auch meine Wege höher als eure Wege und meine Gedanken als eure Gedanken.“ (Jes. 55,9) In der Anweisung, die der Herr Gideon gab, als er im Begriff war, mit den Midianitern zu kämpfen – dass er mit einem Heer von dreihundert Mann gegen seine Feinde ausziehen sollte, die Trompeten bliesen und leere Krüge in ihren Händen trugen und riefen: „Das Schwert des Herrn und Gideons“ (Ri. 7,20) -, würden diese präzisen, methodischen, formalen Menschen nichts als Ungereimtheit und Verwirrung sehen. Sie würden mit entschlossenem Protest und Widerstand zurückschrecken. Sie hätten lange Kontroversen geführt, um die Ungereimtheit und die Gefahren aufzuzeigen, die mit einer so extremen Kriegsführung einhergehen würden, und in ihrem endlichen Urteil würden sie alle derartigen Bewegungen als völlig lächerlich und unvernünftig bezeichnen. Wie unwissenschaftlich, wie widersprüchlich hätten sie die Bewegungen Josuas und seines Heeres bei der Einnahme von Jericho empfunden! „Jericho aber war fest verschlossen wegen der Kinder Israel; niemand ging hinaus, und niemand kam hinein. Und der Herr sprach zu Josua: Siehe, ich habe Jericho in deine Hand gegeben und seinen König und seine tapferen Männer. Und ihr sollt die Stadt umrunden, alle ihr Kriegsleute, und einmal um die Stadt herumgehen. So sollst du sechs Tage lang tun. Und sieben Priester sollen vor der Lade sieben Posaunen mit Widderhörnern tragen; und am siebenten Tage sollt ihr siebenmal um die Stadt gehen, und die Priester sollen die Posaunen blasen. Und wenn sie mit dem Widderhorn blasen und ihr den Schall der Posaune hört, so soll das ganze Volk mit großem Geschrei schreien, und die Mauer der Stadt soll einstürzen, und das Volk soll aufrecht vor ihm hergehen.“ (Jos. 6,1-5) Wo waren die wissenschaftlichen Methoden bei dieser Art der Kriegsführung? Der Herr wirkt auf seine Weise, damit die Menschen sich nicht im Stolz ihres Verstandes erheben und die Ehre und den Ruhm für sich beanspruchen. Der Herr möchte, dass jeder Mensch versteht, dass seine Fähigkeiten und Begabungen vom Herrn kommen. Gott wirkt, durch wen er will. Er nimmt sich die, die ihm gefallen, um sein Werk zu tun, und er befragt die Menschen, zu denen er seinen Boten schickt, nicht danach, welche Vorlieben sie haben, wen oder welche Art von Person sie sich wünschen, um ihnen die Botschaft Gottes zu bringen. Gott wird Männer benutzen, die bereit sind, benutzt zu werden. Der Herr wird Menschen mit Intelligenz gebrauchen, wenn sie ihm erlauben, sie zu formen und zu gestalten und ihr Zeugnis nach seiner eigenen Ordnung zu formen. Menschen, ob hoch oder niedrig, gelehrt oder unwissend, sollten lieber den Herrn die Sicherheit seiner Arche verwalten und sich um sie kümmern lassen. Die Aufgabe der Menschen ist es, der Stimme Gottes zu gehorchen. Wer mit dem Werk und der Sache Gottes zu tun hat, muss ständig unter der Zucht Gottes stehen. „So spricht der Herr: Der Weise rühme sich nicht seiner Weisheit, der Starke rühme sich nicht seiner Macht, der Reiche rühme sich nicht seines Reichtums; sondern wer sich rühmt, der rühme sich dessen, dass er mich versteht und kennt, dass ich der Herr bin, der Güte, Recht und Gerechtigkeit übt auf Erden; denn daran habe ich meine Freude, spricht der Herr.“ (Jer. 9,22.23) Es ist sehr notwendig, sich selbst zu zügeln, wenn wir uns dabei ertappen, wie wir aus den Fehltritten eines Bruders, einer Schwester oder eines Freundes Kapital schlagen. Auch wenn wir nicht zugeben, dass das Ziel der Verleumdung eines anderen darin besteht, sich selbst zu verherrlichen, so steckt doch Selbstverherrlichung hinter der Praxis, die Fehler anderer zu bemerken. Jeder soll sich daran erinnern, dass es am besten ist, auf der Hut zu sein und seinen eigenen Füßen gerade Wege zu bahnen, damit die Lahmen nicht vom Weg abkommen werden. Keiner von uns steht in der Gefahr, zu hingebungsvoll zu sein oder zu viel Christusähnlichkeit im Charakter zu besitzen. Das Heilmittel gegen die Unähnlichkeit mit Christus, gegen die Verleumdung des Guten ist, demütig zu leben, in betender Wachsamkeit auf Jesus zu schauen, bis er in das Gleichnis seines schönen Charakters verwandelt ist.

Die Seele kann sich nicht mit Formen, Maximen und Traditionen zufrieden geben. Der Schrei der Seele muss lauten: Gib mir das Brot des Lebens; erhebe einen vollen Kelch zu meiner ausgedörrten, geistigen Natur, damit ich belebt und erfrischt werde; aber dränge dich nicht zwischen mich und meinen Erlöser. Lass mich ihn als meinen Helfer sehen, als den Mann der Schmerzen, der mit dem Leid vertraut ist. Du, o Herr, musst mein Helfer sein. Du bist um meiner Übertretungen willen verwundet und um meiner Missetaten willen gequält worden; die Strafe deines Friedens lag auf mir, und durch deine Striemen bin ich geheilt worden. Christus wurde für unsere Sünden gekreuzigt und zu unserer Rechtfertigung aus dem zerrissenen Grab auferweckt; und er verkündet im Triumph: „Ich bin die Auferstehung und das Leben.“ (Joh. 11,25) Jesus lebt als unser Fürsprecher, um vor dem Vater zu flehen. Er hat die Sünden der ganzen Welt getragen und nicht einen sterblichen Menschen zum Sündenträger für andere gemacht. Kein Mensch kann die Last seiner eigenen Sünden tragen. Der Gekreuzigte hat sie alle getragen, und jede Seele, die an ihn glaubt, wird nicht zugrunde gehen, sondern ewiges Leben haben. Der Jünger Christi wird durch seine Gnade für jede Prüfung und jeden Test gerüstet sein, wenn er nach Vollkommenheit des Charakters strebt. Wenn er seinen Blick von Jesus abwendet und auf einen anderen oder etwas anderes richtet, mag er manchmal Fehler machen; aber sobald er vor der Gefahr gewarnt wird, richtet er seine Augen wieder auf Jesus, in dem seine Hoffnung auf das ewige Leben ihren Mittelpunkt hat, und er setzt seine Füße in die Fußstapfen seines Herrn und geht in Sicherheit weiter. Er freut sich und sagt: „Er ist mein lebendiger Fürsprecher bei Gott. Er betet in meinem Namen. Er ist mein Fürsprecher und kleidet mich mit der Vollkommenheit seiner eigenen Gerechtigkeit. Das ist alles, was ich brauche, um Schande und Schmach um seines lieben Namens willen ertragen zu können. Wenn er mir erlaubt, Verfolgung zu ertragen, wird er mir Gnade und den Trost seiner Gegenwart geben, so dass sein Name dadurch verherrlicht wird.“

Es gibt Seelen, die nach dem Brot des Lebens hungern und nach dem Wasser des Heils dürsten; und wehe dem Menschen, der sie mit seiner Feder oder seiner Stimme auf falsche Wege führt! Der Geist Gottes appelliert an die Menschen, indem er ihnen ihre moralische Verpflichtung vor Augen führt, ihn mit Herz, Kraft, Verstand und Stärke zu lieben und ihm zu dienen und ihren Nächsten wie sich selbst zu lieben. Der Heilige Geist wirkt auf das Innere, bis es sich der göttlichen Kraft Gottes bewusst wird und jedes geistige Vermögen zu entschlossenem Handeln angeregt wird. Jesus sagte: „Ich werde euch einen anderen Tröster senden, damit er für immer bei euch bleibe“. (Joh. 14,16) In der Seele muss ein tiefes, gründliches Werk vollbracht werden, das die Welt nicht sehen kann. Diejenigen, die nicht wissen, was es heißt, eine Erfahrung in den Dingen Gottes zu haben, die nicht wissen, was es heißt, durch den Glauben gerechtfertigt zu sein, die nicht das Zeugnis des Geistes haben, dass sie von Jesus Christus angenommen sind, bedürfen der Wiedergeburt. „Der Wind weht, wo er will, und du hörst sein Sausen, aber du weißt nicht, woher er kommt und wohin er geht; so geht es jedem, der aus dem Geist geboren ist.“ (Joh. 3,8) Was kann die Welt von der christlichen Erfahrung wissen – wahrlich nichts. „Wenn ihr nicht das Fleisch des Menschensohns esst und sein Blut trinkt, habt ihr kein Leben in euch.“ (Joh. 6,53) Der große Lehrer erklärte diese Belehrung mit den Worten: „Der Geist ist es, der lebendig macht; das Fleisch nützt nichts; die Worte, die ich zu euch rede, sind Geist und sind Leben.“ (Joh. 6,63) In diesem Zeitalter wird das Wort Gottes nicht als zuverlässig angesehen. Das Wort Christi, das die menschlichen Begierden und Nachgiebigkeiten direkt angreift und die gängigen Gewohnheiten und Praktiken verurteilt – das Wort, das Fleisch geworden ist und unter uns gewohnt hat -, wird ignoriert und verachtet. Die Lehren und das Beispiel Christi werden nicht zum Maßstab für das Leben des bekennenden Nachfolgers Christi gemacht. Viele, die den Namen Christi nennen, wandeln im Licht der Funken, die sie selbst angezündet haben, anstatt in die Fußstapfen ihres erklärten Meisters zu treten. Sie vertreten nicht denselben Charakter, den Christus in seiner reinen, aufrichtigen Liebe zu Gott und in seiner Liebe zu den gefallenen Menschen verkörperte. Sie nehmen Gott nicht beim Wort und identifizieren ihre Interessen nicht mit Jesus Christus. Sie machen es sich nicht zur Gewohnheit, mit Jesus zu kommunizieren, ihn als Führer und Ratgeber zu nehmen und so zu lernen, wie man ein gut definiertes christliches Leben führt. Diejenigen, die die Worte Christi nicht nur hören, sondern auch tun, lassen im Charakter das Wirken des Heiligen Geistes erkennen. Das Ergebnis des inneren Wirkens des Heiligen Geistes zeigt sich im äußeren Verhalten. Das Leben des Christen ist mit Christus in Gott verborgen, und Gott erkennt diejenigen an, die zu ihm gehören, indem er erklärt: „Ihr seid meine Zeugen.“ (Jes. 43,10) Sie bezeugen, dass die göttliche Kraft ihre Herzen beeinflusst und ihr Verhalten formt. Ihre Werke sind ein Beweis dafür, dass der Geist auf den inneren Menschen einwirkt; diejenigen, die mit ihnen verbunden sind, sind überzeugt, dass sie Jesus Christus zu ihrem Vorbild machen.

Diejenigen, die in Verbindung mit Gott stehen, sind Kanäle für die Kraft des Heiligen Geistes. Wenn jemand, der täglich mit Gott in Verbindung steht, vom Weg abweicht, wenn er einen Augenblick nicht fest auf Jesus schaut, dann nicht, weil er vorsätzlich sündigt; denn wenn er seinen Fehler erkennt, wendet er sich wieder um und richtet seine Augen auf Jesus, und die Tatsache, dass er sich geirrt hat, macht ihn dem Herzen Gottes nicht weniger lieb. Er weiß, dass er Gemeinschaft mit dem Heiland hat; und wenn er wegen seines Fehlers in einer Sache des Urteils zurechtgewiesen wird, geht er nicht mürrisch und klagt über Gott, sondern verwandelt den Fehler in einen Sieg. Er lernt eine Lektion aus den Worten des Meisters und passt auf, dass er nicht wieder getäuscht wird. Diejenigen, die Gott wirklich lieben, haben innere Beweise dafür, dass sie von Gott geliebt sind, dass sie Gemeinschaft mit Christus haben, dass ihre Herzen von glühender Liebe zu ihm erwärmt sind. Die Wahrheit für diese Zeit wird mit gesundem Vertrauen geglaubt. Sie können mit aller Gewissheit sagen: „Wir sind nicht listigen Fabeln gefolgt, als wir euch die Macht und das Kommen unseres Herrn Jesus Christus verkündigten, sondern waren Augenzeugen seiner Majestät…. Umso fester haben wir das prophetische Wort, auf das ihr gut achtet wie auf ein Licht, das an einem dunklen Ort leuchtet, bis der Tag anbricht und der Tagesstern in euren Herzen aufgeht.“ (2. Petr. 1,16.19) Das innere Leben der Seele wird sich in ihrem äußeren Verhalten offenbaren. Lasst das Wort Gottes sein Zeugnis für den Boten ablegen, den Gott in diesen letzten Tagen mit einer Botschaft gesandt hat, um ein Volk darauf vorzubereiten, am Tag des Herrn zu bestehen. „Wie schön sind auf den Bergen die Füße dessen, der die frohe Botschaft bringt, der den Frieden verkündet; der die frohe Botschaft bringt, der das Heil verkündet; der zu Zion sagt: Dein Gott ist König!“ (Jes. 52,7) Auf die Weisheit sogenannter intellektueller Menschen kann man sich nicht verlassen, wenn sie nicht in der Schule Christi gelernt haben und täglich lernen. Die Menschen mögen in ihrer vermeintlichen Weisheit Theorien und philosophische Systeme planen und entwerfen, aber der Herr nennt sie eitel und töricht. Der Herr sagt: „Die Torheit Gottes ist weiser als die Menschen, und die Schwachheit Gottes ist stärker als die Menschen.“ „Gott bewahre, dass ich mich rühme, es sei denn des Kreuzes unseres Herrn Jesus Christus, durch den mir die Welt gekreuzigt ist und ich der Welt.“ (1. Kor. 1,25; Gal. 6,14)

Niemand ist in Christus Jesus zum bloßen Selbstgenuss geschaffen worden. Wer nur für sich selbst lebt, ist kein Christ; denn Selbstverleugnung und Kreuztragung sind das Los eines jeden wahren Nachfolgers Christi. Wir sind mit einem Preis erkauft worden, damit wir unserem Meister willig dienen können. Jede Stunde, in der wir es versäumt haben, Christus als unseren persönlichen Erlöser anzuerkennen, haben wir Gott beraubt; denn Christus hat uns durch das Lösegeld seines eigenen Blutes erkauft. Der Christ soll nicht der Welt dienen oder den Ansprüchen irgendeiner Macht, Beziehung oder Gesellschaft nachgeben, die ihn dazu bringen, Christus zu verleugnen, Gott zu entehren und sich seinem heiligen Gesetz gegenüber untreu zu verhalten. Der Christ soll sich Gott vorbehaltlos als sein erworbenes Eigentum hingeben. Gott beansprucht ihn für sich und wird dem Gläubigen besondere Gunst erweisen, die ihn befähigt, in Christus vollkommen zu sein, mehr als ein Überwinder durch den, der ihn geliebt hat.