Das Gebet, das Gott annimmt

Jesus lehrte seine Jünger zu beten, und er drängte sie oft auf die Notwendigkeit des Gebets. Er forderte sie nicht auf, Bücher zu studieren, um eine Form des Gebets zu lernen. Sie sollten nicht zu Menschen beten, sondern Gott ihre Bitten vortragen. Er lehrte sie, dass das Gebet, das Gott annimmt, die einfache, ernste Bitte einer Seele ist, die ihre Not spürt; und er versprach, den Heiligen Geist zu senden, um ihre Gebete zu bilden. Gott lädt uns ein, mit unserer Sündenlast und unseren Herzenssorgen zu ihm zu kommen. Die Sünde erfüllt uns mit Furcht vor Gott; wenn wir gesündigt haben, versuchen wir, uns vor ihm zu verstecken. Aber wie auch immer unsere Sünde aussieht, Gott fordert uns auf, durch Jesus Christus zu ihm zu kommen. Nur wenn wir unsere Sünden zu Gott bringen, können wir von ihnen befreit werden. Kain erkannte unter dem Tadel Gottes seine Schuld an der Ermordung Abels an, aber er floh vor Gott, als ob er so seiner Sünde entkommen könnte. Wäre er mit seiner Schuldlast zu Gott geflohen, wäre ihm vergeben worden. Der verlorene Sohn, der seine Schuld und sein Elend erkannte, sagte: „Ich will aufstehen und zu meinem Vater gehen.“ (Luk. 15,18) Er bekannte seine Sünde und wurde in das Herz seines Vaters zurückgebracht.

Wenn wir ein annehmbares Gebet sprechen wollen, müssen wir uns gegenseitig unsere Sünden bekennen. Wenn ich in Worten oder Taten gegen meinen Nächsten gesündigt habe, sollte ich ihm das bekennen. Wenn er mir Unrecht getan hat, sollte er es mir bekennen. Soweit es möglich ist, soll derjenige, der einem anderen Unrecht getan hat, Wiedergutmachung leisten. Dann soll er in Reue die Sünde vor Gott bekennen, dessen Gesetz er übertreten hat. Wenn wir uns gegen unseren Bruder versündigen, versündigen wir uns gegen Gott, und wir müssen ihn um Vergebung bitten. Welche Sünde wir auch immer begangen haben, wenn wir nur Buße tun und an das sühnende Blut Christi glauben, wird uns verziehen werden.

Daniels Beispiel für Gebet und Bekenntnis wird uns zur Unterweisung und Ermutigung gegeben. Israel war fast siebzig Jahre lang in Gefangenschaft gewesen. Das Land, das Gott zu seinem Besitz erwählt hatte, war in die Hände der Heiden gefallen. Die geliebte Stadt, die das Licht des Himmels empfing und einst die Freude der ganzen Erde war, wurde nun verachtet und erniedrigt. Der Tempel, in dem sich die Bundeslade Gottes und die Cherubim der Herrlichkeit befanden, die den Gnadenstuhl überschatteten, lag in Trümmern. Seine Stätte war von unheiligen Füßen entweiht worden. Gläubige Männer, die um die frühere Herrlichkeit wussten, waren über die Verwüstung des heiligen Hauses, das Israel als Gottes auserwähltes Volk ausgezeichnet hatte, entsetzt. Diese Männer waren Zeugen der Anklagen Gottes wegen der Sünden seines Volkes gewesen. Sie waren Zeugen der Erfüllung dieses Wortes gewesen. Sie waren auch Zeugen der Verheißungen seiner Gunst gewesen, wenn Israel zu Gott zurückkehren und mit Umsicht vor ihm wandeln würde. Alte, grauhaarige Pilger zogen nach Jerusalem hinauf, um inmitten seiner Ruinen zu beten. Sie küssten die Steine und benetzten sie mit ihren Tränen, während sie den Herrn anflehten, sich Zions zu erbarmen und es mit der Herrlichkeit seiner Gerechtigkeit zu bedecken. Daniel wusste, dass die für die Gefangenschaft Israels vorgesehene Zeit fast abgelaufen war; aber er war nicht der Meinung, dass sie selbst nichts zu tun hätten, weil Gott ihre Befreiung verheißen hatte. Mit Fasten und Zerknirschung suchte er den Herrn auf und bekannte seine eigenen Sünden und die Sünden des Volkes. Er sagte: „Ganz Israel hat dein Gesetz übertreten, indem es abgewichen ist, um deiner Stimme nicht zu gehorchen; darum ist der Fluch über uns ausgegossen und der Schwur, der im Gesetz des Mose, des Knechtes Gottes, geschrieben steht, weil wir gegen ihn gesündigt haben. Und er hat seine Worte bestätigt, die er wider uns und wider unsere Richter, die uns gerichtet haben, geredet hat, indem er ein großes Übel über uns gebracht hat; denn unter dem ganzen Himmel ist nicht geschehen, was über Jerusalem geschehen ist. Wie im Gesetz des Mose geschrieben steht: „All dieses Unglück ist über uns gekommen; und doch haben wir nicht gebetet vor dem Herrn, unserem Gott, dass wir uns von unseren Missetaten abwenden und deine Wahrheit verstehen.“ (Dan. 9,11-13)

Es wird häufig eine Art von Gebet dargebracht, ein gewöhnliches, sich selbst rechtfertigendes Gebet, aber nicht das Gebet, das aus einem zerbrochenen Herzen und einem zerknirschten Geist kommt. Daniel beruft sich nicht auf seine eigene Güte, sondern sagt: „Mein Gott, neige deine Ohren und höre; öffne deine Augen und sieh unsere Verwüstung und die Stadt, die nach deinem Namen genannt ist; denn wir bringen unser Flehen nicht um unserer Gerechtigkeit willen vor dich, sondern um deiner großen Barmherzigkeit willen.“ Die Intensität seines Wunsches macht ihn ernst und inbrünstig. Er fährt fort: „Herr, höre, Herr, vergib, Herr, höre und tue; zögere nicht, um deinetwillen, mein Gott; denn deine Stadt und dein Volk sind nach deinem Namen genannt.“ (Dan. 9,18) Dieses Gebet war das Werk des Heiligen Geistes. Es wurde im Himmel erhört. „Während ich redete und betete“, sagt Daniel, „und meine Sünde und die Sünde meines Volkes Israel bekannte und mein Flehen vor dem Herrn, meinem Gott, für den heiligen Berg meines Gottes vorbrachte, ja, während ich im Gebet redete, rührte mich der Mann Gabriel an, … der schnell herbeigeflogen war, um die Zeit des Abendopfers. Und er unterrichtete mich und redete mit mir und sagte: „Daniel, ich bin jetzt gekommen, um dir Weisheit und Einsicht zu geben. Zu Beginn deines Flehens kam das Gebot hervor, und ich bin gekommen, um es dir zu zeigen; denn du bist sehr geliebt.“ (Dan. 9,20-23)

Was für ein Gebet war das, das aus dem Munde Daniels hervorging! Welche Demütigung der Seele offenbart es! Die Wärme des himmlischen Feuers wurde in den Worten erkannt, die zu Gott emporstiegen. Der Himmel antwortete auf dieses Gebet, indem er seinen Boten zu Daniel sandte. In unseren Tagen werden Gebete, die auf diese Weise dargebracht werden, bei Gott Erfolg haben. „Das wirksame, inbrünstige Gebet eines Gerechten bewirkt viel.“ (Jak. 5,16) So wie in alten Zeiten, wenn ein Gebet dargebracht wurde, Feuer vom Himmel herabkam und das Opfer auf dem Altar verzehrte, so wird als Antwort auf unsere Gebete das himmlische Feuer in unsere Seelen kommen. Das Licht und die Kraft des Heiligen Geistes werden unser sein. Daniels Herz war belastet für das Volk Gottes, für die Stadt und den Tempel, die verwüstet waren. Sein größtes Interesse galt der Ehre Gottes und dem Wohlergehen Israels. Das war es, was ihn dazu bewegte, Gott mit Gebet, Fasten und tiefer Demütigung zu suchen. Haben wir es nicht genauso nötig, Gott anzurufen, wie es Daniel tat? Ich wende mich an diejenigen, die glauben, dass wir in der allerletzten Periode der Geschichte dieser Erde leben. Ich bitte euch, eine Last für unsere Gemeinden, unsere Schulen und unsere Institutionen auf eure Seele zu nehmen. Der Gott, der Daniels Gebet erhört hat, wird auch das unsere erhören, wenn wir in Reue zu ihm kommen. Unsere Nöte sind ebenso dringend, unsere Schwierigkeiten sind ebenso groß, und wir müssen die gleiche Intensität der Absicht haben und im Glauben unsere Last auf den großen Lastenträger wälzen. Es ist notwendig, dass die Herzen in unserer Zeit genauso tief bewegt werden wie zu der Zeit, als Daniel betete.

Wir haben nur einen Kanal, um uns Gott zu nähern. Unsere Gebete können nur durch einen Namen zu ihm kommen, nämlich durch den des Herrn Jesus, unseres Fürsprechers. Sein Geist muss unsere Bitten inspirieren. In den Räuchergefäßen, die im Heiligtum vor Gott geschwenkt wurden, durfte kein fremdes Feuer verwendet werden. So muss der Herr selbst das brennende Verlangen in unseren Herzen entfachen, wenn unsere Gebete für ihn annehmbar sein sollen. Der Heilige Geist im Innern muss für uns Fürbitte tun, mit einem Seufzen, das nicht ausgesprochen werden kann. Ein tiefes Gefühl der Bedürftigkeit und ein großes Verlangen nach den Dingen, um die wir bitten, müssen unsere Gebete kennzeichnen, sonst werden sie nicht erhört werden. Aber wir sollen nicht müde werden und mit unseren Bitten aufhören, weil die Antwort nicht sofort kommt. „Das Himmelreich erduldet Gewalt, und die Gewalttätigen nehmen es mit Gewalt“. (Mt. 11,12) Wir brauchen nicht zu versuchen, uns in ein heftiges Gefühl hineinzusteigern, sondern wir sollen ruhig und beharrlich unsere Bitten vor den Thron der Gnade bringen. Unsere Aufgabe ist es, unsere Seelen vor Gott zu demütigen, unsere Sünden zu bekennen und uns im Glauben Gott zu nähern. Der Herr erhörte das Gebet Daniels, nicht um sich selbst zu verherrlichen, sondern damit der Segen Gott verherrlicht. Es ist Gottes Absicht, sich in seiner Vorsehung und in seiner Gnade zu offenbaren. Das Ziel unserer Gebete muss die Verherrlichung Gottes sein, nicht die Verherrlichung unserer selbst.

Wenn wir uns schwach, unwissend und hilflos sehen, wie wir wirklich sind, werden wir als demütige Bittsteller vor Gott treten. Es ist die Unwissenheit über Gott und über Christus, die jede Seele stolz und selbstgerecht macht. Ein untrügliches Zeichen dafür, dass ein Mensch Gott nicht kennt, ist die Tatsache, dass er glaubt, in sich selbst groß oder gut zu sein. Hochmut des Herzens ist immer mit Unwissenheit über Gott verbunden. Es ist das Licht von Gott, das unsere Finsternis und unser Elend aufdeckt. Als Daniel die göttliche Herrlichkeit offenbart wurde, rief er aus: „Mein Anmut wurde in mir in Verderbnis verwandelt, und ich behielt keine Kraft.“ (Dan. 10,8) In dem Augenblick, in dem der demütig Suchende Gott so sieht, wie er ist, wird er die gleiche Sicht von sich selbst haben wie Daniel. Es wird kein Erheben der Seele zur Eitelkeit geben, sondern ein tiefes Gefühl für die Heiligkeit Gottes und die Gerechtigkeit seiner Forderungen. Die Frucht einer solchen Erfahrung wird sich in einem Leben der Selbstverleugnung und Selbstaufopferung manifestieren. Lieber Leser, der Herr ruft zur Mitwirkung an seinem Werk auf. Er möchte, dass wir unsere Interessen in seine Sache einbringen, wie Daniel es tat. Ein Studium des Buches Daniel in Verbindung mit der Offenbarung wird uns von großem Nutzen sein. Daniel studierte die Prophezeiungen. Er versuchte ernsthaft, ihre Bedeutung zu verstehen. Er betete und fastete um himmlisches Licht. Und die Herrlichkeit Gottes offenbarte sich ihm in noch größerem Maße, als er es ertragen konnte. Auch wir bedürfen der göttlichen Erleuchtung. Gott hat uns berufen, der Welt die letzte Botschaft der Warnung zu überbringen. Von allen Seiten werden Stimmen laut werden, die die Aufmerksamkeit des Volkes Gottes mit neuen Theorien ablenken wollen. Wir müssen der Trompete einen bestimmten Klang geben. Wir erkennen nicht zur Hälfte, was vor uns liegt. Wenn wir die Bücher Daniel und Offenbarung mit ernsthaftem Gebet studieren würden, hätten wir eine bessere Kenntnis von den Gefahren der letzten Tage und wären besser auf das vor uns liegende Werk vorbereitet – wir wären bereit, uns mit Christus zu vereinen und in seinen Linien zu arbeiten.

Gott hat uns geehrt, indem er gezeigt hat, wie sehr er uns schätzt. Wir sind mit einem Preis erkauft, nämlich mit dem kostbaren Blut des Sohnes Gottes. Wenn sein Erbe gewissenhaft dem Wort des Herrn folgt, wird sein Segen als Antwort auf ihre Gebete auf ihnen ruhen. „Darum auch jetzt, spricht der Herr, wendet euch zu mir von ganzem Herzen, mit Fasten, Weinen und Klagen, und zerreißt euer Herz und nicht eure Kleider und wendet euch zu dem Herrn, eurem Gott; denn er ist gnädig und barmherzig, langsam zum Zorn und von großer Güte, und es reut ihn das Böse. Wer weiß, ob er nicht umkehrt und Buße tut und einen Segen hinterlässt? … Ihr sollt wissen, dass ich in der Mitte Israels bin und dass ich der Herr, euer Gott, bin und kein anderer; und mein Volk soll nie zu Schanden werden.“ (Joel 2,12.13.27)