Betet für den Spätregen

Betet für den Spätregen

„Bittet den Herrn um Regen zur Zeit des Spätregens; so wird der Herr helle Wolken machen und ihnen Regenschauer geben.“ „Er wird für euch den Regen fallen lassen, den Frühregen und den Spätregen.“ (Sach. 10,1; Joel 2,23) Im mittleren Osten fällt der erste Regen zur Zeit der Aussaat. Er ist notwendig, damit die Saat keimen kann. Unter dem Einfluss der befruchtenden Schauer sprießt der zarte Keim auf. Der letzte Regen, der gegen Ende der Saison fällt, lässt das Korn reifen und bereitet es für die Sichel vor. Der Herr benutzt diese Vorgänge in der Natur, um das Wirken des Heiligen Geistes darzustellen. Wie der Tau und der Regen zuerst den Samen zum Keimen bringen und dann die Ernte reifen lassen, so wird der Heilige Geist gegeben, um den Prozess des geistlichen Wachstums von einem Stadium zum anderen voranzutreiben. Die Reifung des Korns stellt die Vollendung des Werkes der Gnade Gottes in der Seele dar. Durch die Kraft des Heiligen Geistes soll das sittliche Bild Gottes im Charakter vervollkommnet werden. Wir sollen ganz in das Ebenbild Christi verwandelt werden. Der Spätregen, der die Ernte der Erde zur Reife bringt, stellt die geistige Gnade dar, die die Gemeinde auf das Kommen des Menschensohnes vorbereitet. Aber wenn der frühere Regen nicht gefallen ist, wird es kein Leben geben; der grüne Halm wird nicht sprießen. Solange der erste Regen nicht sein Werk getan hat, kann der zweite Regen keinen Samen zur Vollendung bringen.

Es soll „erst der Halm, dann die Ähre, danach das volle Korn in der Ähre“ sein. (Mk. 4,28) Es muss eine ständige Entwicklung der christlichen Tugend geben, ein ständiges Fortschreiten in der christlichen Erfahrung. Das sollten wir mit intensivem Verlangen anstreben, damit wir die Lehre Christi, unseres Erlösers, schmücken können. Viele haben in großem Maße versäumt, den Frühregen zu empfangen. Sie haben nicht alle Wohltaten erhalten, die Gott für sie vorgesehen hat. Sie erwarten, dass der Mangel durch den Spätregen ausgeglichen wird. Wenn die reichste Fülle der Gnade geschenkt wird, wollen sie ihre Herzen öffnen, um sie zu empfangen. Dabei begehen sie einen schrecklichen Fehler. Das Werk, das Gott im Herzen des Menschen begonnen hat, indem er ihm Licht und Erkenntnis schenkte, muss ständig fortgesetzt werden. Jeder Einzelne muss seine eigene Notwendigkeit erkennen. Das Herz muss von jeder Verunreinigung befreit und für die Innewohnung des Geistes gereinigt werden. Durch das Bekenntnis und die Abkehr von der Sünde, durch ernsthaftes Gebet und die Weihe ihrer selbst an Gott bereiteten sich die ersten Jünger auf die Ausgießung des Heiligen Geistes am Pfingsttag vor. Das gleiche Werk, nur in größerem Maße, muss jetzt getan werden. Damals brauchte der Mensch nur um den Segen zu bitten und darauf zu warten, dass der Herr das Werk an ihm vollendet. Gott ist es, der das Werk begonnen hat, und er wird sein Werk vollenden und den Menschen in Jesus Christus vollkommen machen. Aber man darf die Gnade, die der frühere Regen darstellt, nicht vernachlässigen. Nur diejenigen, die dem Licht, das sie haben, gerecht werden, werden mehr Licht erhalten. Wenn wir nicht täglich in der Verkörperung der aktiven christlichen Tugenden vorankommen, werden wir die Manifestationen des Heiligen Geistes im Spätregen nicht erkennen. Er mag überall um uns herum auf die Herzen fallen, aber wir werden ihn nicht erkennen oder empfangen.

An keinem Punkt unserer Erfahrung können wir auf den Beistand dessen verzichten, der uns befähigt, den ersten Anfang zu machen. Die Segnungen, die wir unter dem Frühregen erhalten haben, sind für uns bis zum Ende notwendig. Doch sie allein werden nicht ausreichen. Während wir den Segen des ersten Regens schätzen, dürfen wir andererseits nicht aus den Augen verlieren, dass ohne den zweiten Regen, der die Ähren füllt und das Korn reifen lässt, die Ernte nicht reif für die Sichel sein wird und die Arbeit des Sämanns umsonst war. Es bedarf der göttlichen Gnade am Anfang, der göttlichen Gnade auf jeder Stufe des Fortschritts, und die göttliche Gnade allein kann das Werk vollenden. Es gibt keinen Platz für uns, um uns in einer nachlässigen Haltung auszuruhen. Wir dürfen niemals die Mahnungen Christi vergessen: „Wacht zum Gebet“, „Wacht und betet allezeit“. (Mt. 26,41; Luk. 21,36) Eine Verbindung mit dem göttlichen Wirken in jedem Augenblick ist für unseren Fortschritt unerlässlich. Wir mögen ein gewisses Maß an Gottes Geist empfangen haben, aber durch Gebet und Glauben sollen wir ständig nach mehr Geist streben. Wir dürfen niemals aufhören, uns zu bemühen. Wenn wir nicht vorankommen, wenn wir uns nicht in die Lage versetzen, sowohl den ersten als auch den zweiten Regen zu empfangen, werden wir unsere Seelen verlieren, und die Verantwortung liegt dann bei uns selbst. „Bittet den Herrn um Regen zur Zeit des Spätregens.“ (Sach. 10,1) Gebe dich nicht damit zufrieden, dass es im Laufe der Jahreszeit regnen wird. Bitte darum. Das Wachstum und die Vollkommenheit der Saat liegt nicht in der Hand des Landwirts. Gott allein kann die Ernte zur Reife bringen. Aber die Mitarbeit des Menschen ist erforderlich. Gottes Werk für uns erfordert die Aktivität unseres Geistes, die Ausübung unseres Glaubens. Wir müssen seine Gunst mit ganzem Herzen suchen, wenn wir die Gnadenschauer erhalten wollen. Wir sollten jede Gelegenheit nutzen, um uns in den Kanal des Segens zu stellen. Christus hat gesagt: „Wo zwei oder drei in meinem Namen versammelt sind, da bin ich mitten unter ihnen“. (Mt. 18,20) Die Einberufungen der Gemeinde, wie z.B. Lagerversammlungen, die Versammlungen der Ortsgemeinde und alle Gelegenheiten, bei denen persönliche Arbeit für Seelen geleistet wird, sind von Gott bestimmte Gelegenheiten, den Früh- und Spätregen zu geben.

Aber niemand soll denken, dass mit der Teilnahme an diesen Versammlungen seine Pflicht erfüllt ist. Die bloße Anwesenheit bei allen Versammlungen, die abgehalten werden, bringt der Seele an sich keinen Segen. Es ist kein unumstößliches Gesetz, dass alle, die an allgemeinen oder örtlichen Versammlungen teilnehmen, große Vorräte vom Himmel erhalten. Die Umstände mögen günstig sein für eine reiche Ausgießung der Gnadenschauer. Aber Gott selbst muss befehlen, dass der Regen fällt. Deshalb sollten wir im Flehen nicht nachlässig sein. Wir dürfen uns nicht auf das gewöhnliche Wirken der Vorsehung verlassen. Wir müssen beten, dass Gott die Quelle des Lebenswassers aufschließt. Und wir müssen selbst von dem lebendigen Wasser empfangen. Lasst uns mit zerknirschtem Herzen inständig beten, dass jetzt, in der Zeit des Spätregens, die Schauer der Gnade auf uns fallen mögen. Bei jeder Versammlung, an der wir teilnehmen, sollten unsere Gebete aufsteigen, dass Gott gerade jetzt Wärme und Feuchtigkeit in unsere Seelen schenkt. Wenn wir Gott um den Heiligen Geist bitten, wird er in uns Sanftmut, Demut und eine bewusste Abhängigkeit von Gott bewirken, um den letzten Regen zu vollenden. Wenn wir im Glauben um den Segen beten, werden wir ihn empfangen, wie Gott es verheißen hat. Die fortwährende Mitteilung des Heiligen Geistes an die Gemeinde wird vom Propheten Sacharja unter einem anderen Bild dargestellt, das eine wunderbare Lektion der Ermutigung für uns enthält. Der Prophet sagt: „Der Engel, der mit mir geredet hatte, kam wieder und weckte mich, wie ein Mensch, der aus dem Schlaf geweckt wird, und sprach zu mir: Was siehst du? Ich sprach: Ich habe geschaut, und siehe, ein goldener Leuchter mit einer Schale oben darauf und seine sieben Lampen darauf und sieben Röhren zu den sieben Lampen, die oben darauf sind, und zwei Ölbäume daneben, einer zur Rechten der Schale, der andere zur Linken. Da antwortete ich und redete mit dem Engel, der mit mir redete, und sprach: Was ist das, mein Herr? … Und er antwortete und sprach zu mir: Dies ist das Wort des Herrn zu Serubbabel, das da lautet: Nicht durch Macht noch durch Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der Herr der Heerscharen…. Und ich antwortete wiederum und sprach zu ihm: Was sind das für zwei Ölzweige, die durch die zwei goldenen Röhren das goldene Öl aus sich herausleeren? … Da sprach er: Das sind die beiden Gesalbten, die bei dem Herrn der ganzen Erde stehen.“ (Sach. 4,1-6.12-14)

Von den beiden Ölbäumen wurde das goldene Öl durch goldene Rohre in die Schale des Leuchters geleert, und von dort in die goldenen Lampen, die das Heiligtum erleuchteten. So wird von den Heiligen, die in Gottes Gegenwart stehen, sein Geist auf die menschlichen Werkzeuge übertragen, die seinem Dienst geweiht sind. Die Aufgabe der beiden Gesalbten ist es, dem Volk Gottes Licht und Kraft zu vermitteln. Sie stehen in Gottes Gegenwart, um den Segen für uns zu empfangen. Wie die Ölbäume sich in die goldenen Röhren entleeren, so wollen die himmlischen Boten alles mitteilen, was sie von Gott erhalten. Der ganze himmlische Schatz wartet darauf, von uns angefordert und empfangen zu werden; und wenn wir den Segen empfangen, sollen wir ihn unsererseits weitergeben. So werden die heiligen Lampen gespeist, und die Gemeinde wird zu einem Lichtträger in der Welt. Das ist das Werk, zu dem der Herr jede Seele in dieser Zeit bereit haben möchte, wenn die vier Engel die vier Winde halten, damit sie nicht wehen, bis die Diener Gottes an ihren Stirnen versiegelt sind. (vgl. Offb. 7,1-3) Es ist jetzt keine Zeit für Selbstgefälligkeit. Die Lampen der Seele müssen getrimmt werden. Sie müssen mit dem Öl der Gnade versorgt werden. Jede Vorsichtsmaßnahme muss getroffen werden, um geistlichen Verfall zu verhindern, damit der große Tag des Herrn uns nicht wie ein Dieb in der Nacht überfällt. Jeder Zeuge für Gott muss jetzt auf intelligente Weise in den Kanälen arbeiten, die Gott festgelegt hat. Wir sollten täglich eine tiefe und lebendige Erfahrung in der Arbeit an der Vervollkommnung des christlichen Charakters machen. Wir sollten täglich das heilige Öl empfangen, damit wir es an andere weitergeben können. Alle können Lichtträger für die Welt sein, wenn sie wollen. Wir sollen uns selbst aus den Augen verlieren in Jesus. Wir sollen das Wort des Herrn als Rat und Unterweisung empfangen und es gerne weitergeben. Jetzt ist viel Gebet nötig. Paulus befiehlt: „Betet ohne Unterlass“, (1. Thess. 5,17) das heißt, haltet den Geist zu Gott, der Quelle aller Kraft und Wirksamkeit, erhoben.

Wir mögen schon lange dem schmalen Pfad gefolgt sein, aber es ist nicht sicher, dies als Beweis dafür zu nehmen, dass wir ihm bis zum Ende folgen werden. Wenn wir mit Gott in der Gemeinschaft des Geistes gewandelt sind, dann deshalb, weil wir ihn täglich im Glauben gesucht haben. Von den beiden Ölbäumen ist das goldene Öl, das durch die goldenen Röhren fließt, an uns weitergegeben worden. Wer aber den Geist und die Gewohnheit des Gebets nicht pflegt, kann nicht erwarten, das goldene Öl der Güte, der Geduld, der Langmut, der Sanftmut und der Liebe zu empfangen. Jeder soll sich von der Welt absondern, die voll von Ungerechtigkeit ist. Wir sollen nicht eine Zeitlang mit Gott wandeln, um uns dann von seiner Gesellschaft zu trennen und in den Funken unseres eigenen Feuers zu wandeln. Es muss eine feste Beständigkeit geben, ein Ausharren in Taten des Glaubens. Wir sollen Gott preisen und seine Herrlichkeit in einem gerechten Charakter zeigen. Niemand von uns wird den Sieg erringen ohne ausdauernde, unermüdliche Anstrengung, die dem Wert des Ziels entspricht, das wir suchen, nämlich dem ewigen Leben.

Die Dispensation, in der wir jetzt leben, soll für diejenigen, die darum bitten, die Dispensation des Heiligen Geistes sein. Bitte um seinen Segen. Es ist an der Zeit, dass wir in unserer Hingabe intensiver werden. Uns ist das mühsame, aber glückliche und herrliche Werk aufgetragen, Christus denen zu offenbaren, die in der Finsternis sind. Wir sind berufen, die besonderen Wahrheiten für diese Zeit zu verkünden. Für all dies ist die Ausgießung des Geistes unerlässlich. Wir sollten um sie beten. Der Herr erwartet von uns, dass wir ihn darum bitten. Wir waren nicht mit ganzem Herzen bei dieser Arbeit. Was kann ich meinen Brüdern im Namen des Herrn sagen? Welcher Anteil unserer Bemühungen wurde in Übereinstimmung mit dem Licht gemacht, das der Herr zu geben bereit war. Wir können uns nicht auf die Form oder äußere Maschinerie verlassen. Was wir brauchen, ist der belebende Einfluss des Heiligen Geistes Gottes. „Nicht durch Macht noch durch Kraft, sondern durch meinen Geist, spricht der Herr der Heerscharen.“ (Sach. 4,6) Betet ohne Unterlass, und wacht, indem ihr entsprechend euren Gebeten arbeitet. Während ihr betet, glaubt und vertraut auf Gott. Es ist die Zeit des Spätregens, in der der Herr viel von seinem Geist geben wird. Seid eifrig im Gebet, und wacht im Geist.

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